在閱讀此文前，誠邀您請點點右上方的“關(guān)注”，既方便您進行討論與分享，還能及時閱讀最新內(nèi)容，感謝您的支持。

《金剛川》講述著1953年中國抗美援朝志愿軍抵達金城戰(zhàn)場“最后一公里”的故事。當時作戰(zhàn)計劃要求以燕山為代號的主力軍必須在7月13日6點前到達金城主戰(zhàn)場，否則兵團將陷入危機。以歷史事實為背景，影片選取了7月12日下午到7月13日上午6點時間段，以到達主戰(zhàn)場的唯一一座木橋為敘事焦點，影片分四個部分展開敘事，前三個部分敘事視角分別從工兵連、步兵連、對手（美國空軍）、高炮班來講述渡橋、修橋、炸橋、守橋的故事，第四部分以“橋”為敘事主體，揭開橋被徹底損毀后中國抗美援朝軍人全員順利渡橋的懸念。

影片前三個部分在敘事框架上采用紅色節(jié)點字幕來標記時間，如“1953年7月12日下午”“B26轟炸橋體”“榴彈炮遠程轟炸橋體”“喀秋莎遠程轟炸美軍陣地”“延時炸彈啟動”“延時炸彈爆炸”“B29轟炸橋體”。創(chuàng)新并帶有實驗性的敘事模式讓《金剛川》為中國戰(zhàn)爭電影敘事帶來新的可能。

一、敘事視角

（一）以小見大傳遞戰(zhàn)爭溫情

戰(zhàn)爭電影是類型電影中的特殊存在，旨在弱化娛樂，鮮明呈現(xiàn)歷史賦予的戰(zhàn)爭審美和時代表達的文化特征，是一種聚合國家特征和民族意識的藝術(shù)形式。從中國以往戰(zhàn)爭電影“國防電影”“民兵戰(zhàn)術(shù)教學片”“政治教育片”的稱謂來看，敘事在于宏觀展現(xiàn)歷史事件，聚焦戰(zhàn)爭“風云”人物，堅持主旋律，主打“史詩性”，宣傳愛國思想。

如《英雄兒女》《上甘嶺》等作品的敘事視角多聚焦歷史著名的重大戰(zhàn)役，以全知視角完整再現(xiàn)歷史英雄的英勇事跡，用限制的二元對立視角形塑敵我雙方生死不容的敵對關(guān)系，采用第三人稱的客觀解讀書寫英雄的戰(zhàn)斗事跡，敘事視角更多隱喻“涉及到更深層的作者/敘事者的價值取向、立場觀點、情感態(tài)度等意識形態(tài)范疇”。以英雄舍生忘死、犧牲自我的精神，激發(fā)觀眾愛國熱情與反戰(zhàn)思想；以典型榜樣，使觀眾在追憶中體會和平不易，將愛國熱情投身到現(xiàn)代化建設中去。

如今，市場化、商業(yè)化席卷電影市場，以往模式的戰(zhàn)爭電影逐漸失去了競爭優(yōu)勢，尋求轉(zhuǎn)型迫在眉睫?！督饎偞ā方璐似鯔C，從小戰(zhàn)役、小事件、小角度、小人物入手立體刻畫金城戰(zhàn)役前夕的壯烈事跡。影片在誕生之初便有意識規(guī)避采用宏大敘事視角記錄著名戰(zhàn)役，創(chuàng)新式采用單一視角講述金剛川上的一場圍繞“炸橋、修橋、守橋、過橋”未載入史冊的無名戰(zhàn)役。對于人物的塑造，故事也未落筆于個人英雄主義的“奇襲”，而采用多元視角聚焦步兵連、工兵連、高炮班中最樸素平凡的連長、排長、班長、話務員、戰(zhàn)士在生死存亡關(guān)頭仍堅守工兵簡易橋的感人事跡。

尤其影片在限制性視角下，通過士兵、對手、高炮班、橋四個視角分別對同一場戰(zhàn)爭進行演繹，看似重復，實則是站在人道主義的立場看待戰(zhàn)爭，不以國家論、不以級別論，采用同等視角給予所有戰(zhàn)士尊重及認可的拓新式藝術(shù)敘事。與此同時，第一人稱的畫外音也顛覆戰(zhàn)爭電影的解說方式，影片中的小胡是工兵連的一名小戰(zhàn)士，也是畫外音的解說員，畫內(nèi)稚嫩懵懂，解說滄桑沉穩(wěn)，聲畫演繹極具沖擊力，既增加敘事時空的真實感，也加強現(xiàn)實時空的歷史感，真實再現(xiàn)著那段崢嶸的戰(zhàn)爭歲月。

除此之外，在關(guān)乎生死的嚴肅敘事中，通過戰(zhàn)場上出現(xiàn)的方言、道具、動植物等細節(jié)為觀賞者提供特殊的觀影視角，也承載著真實的戰(zhàn)爭溫情。片中來自天南海北的士兵用方言溝通鬧出的笑話，折射出抗美援朝兵力組建的不易；流星般璀璨的喀秋莎彈光是殺傷性極強的武器，卻也表達著犯我中華者雖遠必誅的決心；煙草是必備的戰(zhàn)爭物資，也是緩和失去戰(zhàn)友痛苦的慰藉品；哨子聲是張排長與關(guān)班長戰(zhàn)場殺敵的默契暗號，也成為張排長只身作戰(zhàn)的精神寄托；片中出現(xiàn)三次的蜻蜓是死亡來臨的危險信號，即便危險增加，中國軍人仍迎難而上巋然不倒。手電筒閃動的光芒是警戒敵機信號，也是希望的光芒，空彈殼的墓碑、香煙做的祭香是戰(zhàn)場上物資緊缺的無奈之舉，卻也體現(xiàn)出高炮班全員戰(zhàn)士與高炮生死相依的忠誠情結(jié)以及青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還的崇高精神。

（二）微觀視角融入宏觀敘事

從撰寫劇本到上映，僅有110天的時間，臨危受命使得這部電影頗具先鋒實驗色彩?！督饎偞ā酚梦⒂^視角演繹戰(zhàn)爭的慘烈，戰(zhàn)爭中整個工兵連成為敵人的靶子，高炮班自我暴露掩護主力導致全員犧牲，步兵連付出慘烈的代價，這樣可感的細節(jié)，最大限度使用視聽的影像語言，從戰(zhàn)場上每一位個體出發(fā)，用情感和體驗講述戰(zhàn)場上的英雄故事，緬懷每一位英雄。

正是如此，影片塑造很多無名英雄，正如電影中小胡那句旁白：“你也不知道對面的戰(zhàn)友是誰，但他就在那里為你犧牲”！戰(zhàn)場上沒有膽怯、沒有退縮，他們舍生忘死、奮勇殺敵只為一個共同目標——為人民驅(qū)虎豹,舍生忘死保和平。導演管虎說到“每一個犧牲其實都有價值”“它是不被常人看得見的犧牲”。創(chuàng)新式的微觀敘事突破以往中國戰(zhàn)爭電影在敘事模式上常頌揚中國軍人，譴責侵略者模式化的敘事風格，多角度反思在極端人類災難面前的人性與國民性。

然而，這種非大眾化的敘事形式卻是冒險的代名詞，群像英勇的集體演繹，在呈現(xiàn)多樣人物命運特殊性時，也使敘事視角碎片化、敘事主題零散、群像立場模糊，間接導致觀眾質(zhì)疑人物塑造和故事情節(jié)的真實性，也是影片備受爭議的原因之一。眾所周知，戰(zhàn)爭電影常將敘事視角放在一線參戰(zhàn)的戰(zhàn)士身上，用慘烈的戰(zhàn)爭記憶歌頌勇者無畏的精神，用傷痕美學撫慰心靈的傷痛，卻極少關(guān)注戰(zhàn)爭背后的國家及人民。在中國人民心中，關(guān)于抗美援朝歷史記憶實際關(guān)乎中國的國家安全。由此，無論敘事的視角如何選取，將影視人物和觀眾共同的精神需求放置在同一記憶語態(tài)下，將微觀敘事放置在宏大的民族國家的命題之下，用民族國家支撐起筋骨的血脈，搭建起觀眾心理記憶與影像記憶的橋梁，歷史與情感才更具深度與溫度。

《金剛川》前三部分的敘事以連為單位分別選取步兵連、工兵連和高炮班中一名重要人員為主要表現(xiàn)對象，第一部分選取步兵連劉浩班長、工兵連閆瑞連長，第二部分是美軍飛行員希爾，第三部分是高炮班張飛排長。上述敘事視角稍顯零亂的原因在于：一是每個部分除了主要敘事視角之外，還夾雜著他人視角，群像演繹中弱化主要人物的主觀視角，加大客觀視角的鏡頭數(shù)量，導致觀眾難以維持對主要人物的代入感。二是每位主要人物的敘事視角鏡頭中，有些許重復，誠然影片中相同鏡頭在積累、重復、疊加的過程中達成的蒙太奇效果有著渲染情緒、輔助推薦情節(jié)的作用，但相同鏡頭出現(xiàn)在不同代表人物的主觀視野中，給人以粗糙感。

三是抗美援朝的宏觀主題表現(xiàn)不突出，電影的主題在于不惜一切代價過橋，對于部分有著抗美援朝戰(zhàn)爭記憶的觀眾來說，影片中修橋、炸橋、建橋、搭人橋的片段容易剝離部分觀眾記憶的真實感，觀眾甚至會出現(xiàn)逆反心理，很難融入不斷高漲的崇高情緒中。由此可見，當戰(zhàn)爭發(fā)生在一個特定的時空中，電影敘事需要在民族國家、家國一體、以身衛(wèi)國有機統(tǒng)一的宏大命題之下剪接具象的微觀敘事，才能激活觀眾發(fā)自內(nèi)心的歷史記憶與審美認同。

二、敘事結(jié)構(gòu)

（一）復調(diào)敘事無限延宕情緒與懸念

20世紀50年代，中國的電影技術(shù)還難以逼真呈現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭場景的慘烈，諸如具有劃時代意義的作品《上甘嶺》《英雄兒女》只能以因果關(guān)系為敘事動力、以線性時間為敘事結(jié)構(gòu)，用外部情節(jié)沖突和典型人物動作強化戰(zhàn)爭生死抉擇的“幻象真實”，搭建敘事情緒與觀眾感受的“移情”通道。

不可否認，線性敘事結(jié)構(gòu)中的情感體驗是單向的，也使得危機關(guān)頭的焦慮情緒和情節(jié)懸念在起落的敘事結(jié)構(gòu)中得以疏解和釋放，因此以因果/戲劇為敘事結(jié)構(gòu)的中國傳統(tǒng)戰(zhàn)爭電影傳達的更多是情緒上得慘烈。由于傳統(tǒng)戰(zhàn)爭電影的慣性思維，《金剛川》的復調(diào)式敘事結(jié)構(gòu)和紅色字幕的時間節(jié)點成為眾多影迷爭論的焦點。然而情節(jié)相似內(nèi)容并非完全一樣，四個部分層層推進，貼近式地呈現(xiàn)不同角度的細部特征，從弱漸強疊加焦慮情緒，也成為敘事結(jié)構(gòu)中構(gòu)建和解開懸念不可缺少的敘事視點。

所謂復調(diào),即指眾多“具有充分價值的不同聲音”組合在一起,且“不同聲音在這里仍保持各自的獨立,從而形成一個比單聲結(jié)構(gòu)明顯高出一層的新的統(tǒng)一體?！庇捌谝徊糠衷O置懸念，第二三部分解開部分懸念后再設置新的懸念，在不斷設置與解開的過程中環(huán)環(huán)相扣引人入勝。比如在第一部分“士兵”中初步建立人物關(guān)系、時間空間、情節(jié)線索，也埋下了五個懸念。

分別是“1/隱藏在山林中的步兵連為何突然遭遇襲擊”“2/橋體第一次炸毀后步兵連收不到工兵連信號，橋體損壞情況怎樣？”“3/喀秋莎為什么會突然轟炸美軍炮兵基地？”“4/十分鐘后部隊能否安全過橋？”“5/為什么對面山上的炮兵會自我暴露吸引敵軍？”第二部分從對手方面對以上前兩個懸念進行解釋，如解釋1：隱蔽的步兵連突然遭遇襲擊是因為B26轟炸橋體射偏；解釋2：正面呈現(xiàn)榴彈炮遠程轟炸橋體，橋體損毀四米的畫面。

與此同時也設置相應的懸念，“6/B26戰(zhàn)友陣亡，希爾危在旦夕，為何能躲過一劫？”“7/希爾為戰(zhàn)友報仇時為什么會出現(xiàn)煙火升空？”“8/是誰一次又一次在第一炮臺和第二炮臺（隱秘）中與希爾對峙作戰(zhàn)？”第三部分解釋了前兩個部分各自懸念和共同懸念后又設置新的懸念。解釋6：希爾躲過一劫源于第一炮臺炮彈緊缺。解釋7：希爾看到的煙火升空是關(guān)班長向第二炮臺張排長傳遞的第一炮臺彈藥用盡的暗號。

解釋3：第二炮臺（隱秘）被迫暴露，喀秋莎必須威懾敵軍；除此之外，也解釋5：從劉浩班長視角看到炮兵夜間點火的原因在于攻打敵機光線不足，炮兵甘愿犧牲點燃油桶吸引敵機。而第一部分中閃過的無名背影和第二部分懸念8在此得以正解，這位神秘的打不死的戰(zhàn)士不是刀槍不入的神人，而是死里逃生被炸掉半邊肢體，用意志力堅守一線的張排長。至此，第三部分又制造了新懸念，“9/此時延時炸彈已啟動，橋被炸斷后，師部能否順利過河，怎樣過河？”等問題。

這樣的敘事復調(diào)在“不同人物之間的沖突與聯(lián)系又會在核心脈絡和主題之外，構(gòu)建出各自的情節(jié)和不同的主題”，在反復設置、解開懸念的過程中調(diào)動觀眾情緒，通過不斷的重復壓縮情緒釋放的空間，不斷疊加緊張感，將時間緊迫、橋體反復被炸、橋身永遠在修補永無盡頭的無力感最大化，在這樣的情緒狀態(tài)下，觀眾不僅能夠?qū)蚍磸捅徽w會出更多的焦躁和憤恨，更能感同身受志愿軍不畏生死、堅韌不屈的意志和精神。

（二）主旋律電影類型化的守正與創(chuàng)新

近年來，中國電影市場涌現(xiàn)一批類型化的主旋律電影，它們表達了新時期的意識形態(tài)和主流價值觀，在敘事策略、人物塑造、情節(jié)設置與視聽語言上進行突破與創(chuàng)新，滿足觀眾的審美需求和情感認同，形成融思想性、藝術(shù)性和商業(yè)性為一體的帶有強烈時代特色的主旋律電影?！督饎偞ā纷鳛橐徊恐餍呻娪埃渲貜蛿⑹陆Y(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出類似多聲部樂章的情緒復調(diào)，在烽煙滾滾中詠唱著“三個不相信”的英勇誓言：“在革命戰(zhàn)士面前,不相信有完不成的任務,不相信有克服不了的困難,不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人!”在敘事情緒渲染上贏得觀眾的認可。

但在敘事結(jié)構(gòu)上“不同于經(jīng)典復調(diào)敘事力圖通過多重的敘事視角以解構(gòu)事件的本體真相，《金剛川》的特殊性在于，其復調(diào)敘事不但沒有解構(gòu)事件本體的意義，反而一次次地確認影片所聚焦的事件本體的精神內(nèi)蘊”。影片前三個部分雖設置了部分懸念，還是按照線性的時間邏輯展開敘事，尤其導演刻意添加的字幕、時間線、轉(zhuǎn)場的空鏡，難免會干擾觀眾的觀影的連續(xù)性。

對于一些習慣于西方戰(zhàn)爭電影中“放棄了事件發(fā)展的線性時序,將多個事件進行連環(huán)的交叉、倒裝、提前、折疊,并且交流互動,通過素材之間的深交叉性搭建多重構(gòu)造,讓交叉形成韻律并綿延全片,完成信息擴容并生成自在時空的映象”的電影觀眾來說，影片前三個部分重復的敘事顯然低估了他們的觀影邏輯和水平，如果電影不是完全割裂三個部分的關(guān)系，剔除重復的敘事內(nèi)容，將三條線索交叉剪輯，將敘事結(jié)構(gòu)的重點從敘事內(nèi)容轉(zhuǎn)變到敘事懸念的營造上，三部分的主要人物在各自的情節(jié)線索上發(fā)展，在某個時間點匯合時解開疑團，在小懸念基礎(chǔ)上制造大懸念也許不失為一種敘事方法。

無獨有偶，此種敘事方法顯然是懸疑類型化電影的經(jīng)典標簽，想在藝術(shù)上有所創(chuàng)新又在商業(yè)上有更好的業(yè)績，新主旋律電影還需調(diào)整和類型電影間的關(guān)系。以典型的類型標簽作為鋪墊，用成熟的類型法則豐富新主旋律，用動作片、災難片、喜劇片、紀錄片多元的生產(chǎn)模式和美學范式豐富主旋律電影的市場需求和觀眾喜好，恰是補充主旋律電影審美需求和創(chuàng)作模式新選擇。