發(fā)布時(shí)間:2023-11-29 15:26:17 瀏覽量:117次
序
疊石成山,林木蔥翠,亭在土山之巔。
循級(jí)至亭心,周望極目可數(shù)里,炊煙四起,晚霞燦然。
攜一毯設(shè)亭中,席地環(huán)坐,守著烹茶以進(jìn)。
——《浮生六記·閨房記樂(lè)》 沈復(fù)
日暮時(shí)分,再游滄浪亭,江南文人沈復(fù)與妻子蕓娘烹茶賞月之閑情,此刻復(fù)現(xiàn)——《浮生六記》流傳兩百年后,花旦小生,低吟淺唱,一曲昆腔,令從前的故事翩躚至今日。
沉浸式昆曲《浮生六記》滄浪亭演出 攝影:孫健
烙印在紙墨上的意趣與美好,在沉浸式昆曲《浮生六記》的推演下,如影如幻,栩栩如生。被世人艷羨的煙火神仙,于顧盼生姿間,將蘇式生活美學(xué)娓娓道來(lái)。
詩(shī)意生活在姑蘇,心之所向無(wú)邊際。古老園林里對(duì)酌吟詩(shī)依舊,百年老宅中浪漫天性釋然,從滄浪亭中走出的沈復(fù)與蕓娘,又向七里山塘去了。
姑蘇七里山塘
人來(lái)人往熙攘如初的七里山塘,回應(yīng)著醉吟先生筆下的姑蘇繁華。從“一二等富貴風(fēng)流之地”,到如今的“中國(guó)歷史文化街區(qū)”,古與今,變與未變,在時(shí)空流轉(zhuǎn)間恣意盎然。
沿著山塘街一路兜轉(zhuǎn),行至閶門(mén)外廣濟(jì)路東楊安浜16號(hào),明代吏部尚書(shū)吳一鵬的故居“玉涵堂”,佇立眼前。五百年古宅經(jīng)時(shí)光浸染,不言自明道盡風(fēng)霜雨雪,明媚鮮妍。
五百年宅院“玉涵堂”
四進(jìn)、五進(jìn)、小姐樓,三處古韻空間,承啟悠悠文脈,引沈復(fù)與蕓娘入室,衣袂飄飄,無(wú)聲不歌,無(wú)動(dòng)不舞。
經(jīng)煥新改造的“玉涵堂”,今時(shí)名謂「山塘·浮生集」。沉浸式昆曲《浮生六記》廳堂版與小酌版,在此開(kāi)腔。自書(shū)中幻化而來(lái)的鮮活形象,自園林而出的沈復(fù)蕓娘,就此安家。
「山塘·浮生集」沉浸式昆曲《浮生六記》
人與景,共繪浮生。愛(ài)與美,如夢(mèng)亦真。一面“水清沙白”墻,一道“琥珀茶棕”色,一抹“煙灰珍珠”景,古城煥新藝匠多樂(lè)士為《浮生六記》留出敘事空間。
多樂(lè)士藝術(shù)漆天鵝絨質(zhì)感“煙灰珍珠”
穿行庭院之間,流連余音繞梁??v橫時(shí)空的生活卷章、興盛于蘇州的非遺昆曲、活態(tài)保護(hù)下的山塘古宅,交織出中國(guó)傳統(tǒng)文化與生活哲學(xué)的當(dāng)代表達(dá)。
是以為序。一切剛剛開(kāi)始。
卷一【游浮生集】
詞客每魚(yú)貫出小巷寬街,詩(shī)侶每畢至在宴臺(tái)席臺(tái)。
各攜著錦袋詩(shī)帛,各攜著慧織妙裁。
敢莫是天仙子玉咳,敢莫是承露盤(pán)偷揩。
談笑間歌起塵埃,這高情舟不載。
——沉浸式昆曲《浮生六記》唱段
戲曲演員濃妝出場(chǎng),還未放歌時(shí),一身行頭已讓古樸典雅的空間釋放出鮮活的生命力?!干教?middot;浮生集」四進(jìn),一襲青綠水色、一袍淡雅藍(lán)灰,水袖浮動(dòng)間,背后的“水清沙白”墻,應(yīng)時(shí)應(yīng)景,映畫(huà)出靈動(dòng)身姿。詩(shī)侶每畢至在宴臺(tái)席臺(tái),一餐一食皆被美景染色。
「山塘·浮生集」沉浸式昆曲《浮生六記》
移步換景,若是在五進(jìn)處遇見(jiàn)沈復(fù)與蕓娘,亦會(huì)有別樣的情感體驗(yàn)。主體空間與頂部的“煙灰珍珠”色彩,同“琥珀茶棕”巧妙融合,天鵝絨質(zhì)感流光溢彩,和雋永秀美的古董家具交映成景,再現(xiàn)姑蘇熱鬧的酒肆街市之景,與跨越時(shí)空的姑蘇繁華無(wú)聲對(duì)話,指引演員與觀眾,一同“穿街過(guò)橋去”。
「山塘·浮生集」沉浸式昆曲《浮生六記》
行至小姐樓,拾級(jí)而上,竹簾、屏風(fēng)的圍合,讓空間兼顧私密與開(kāi)放,具有浮雕質(zhì)感的“北歐風(fēng)光”藝術(shù)漆色彩,營(yíng)造同古宅一樣既古樸又當(dāng)代的氛圍。倩添蛾眉淡畫(huà)髯,浮生有聲亦有色。
「山塘·浮生集」空間
游浮生集,亦是游浮生。生旦的眼波流轉(zhuǎn)間,觀眾的凝神貫注里,人與景一同營(yíng)造的生活之美,貫通古今。
卷二【古宅煥彩】
是夜月色頗佳,蘭影上粉墻,
別有幽致。
——《浮生六記·閑情記趣》沈復(fù)
回到《浮生六記》原著本身,雅致風(fēng)物、園林藝術(shù)、生活美學(xué),盡在其中。月色、蘭影、粉墻,幾處微小的細(xì)節(jié)描寫(xiě),便將作者的審美品位與情趣格調(diào)巧妙勾勒。
在沈復(fù)的筆墨中,這樣的畫(huà)面時(shí)有發(fā)生;在沉浸式昆曲《浮生六記》的表演場(chǎng)景中,這份典雅韻味、清幽俊美,亦涉筆成趣——
延承《浮生六記》中的美與藝術(shù),多樂(lè)士為「山塘·浮生集」古宅煥新項(xiàng)目公益贊助藝術(shù)漆產(chǎn)品及設(shè)計(jì)施工,釋放出品牌對(duì)于色彩、文化、藝術(shù)的鑒賞力、設(shè)計(jì)力與創(chuàng)新力。
「山塘·浮生集」沉浸式昆曲《浮生六記》小酌版演出 攝影:顧效
當(dāng)一段段曲目唱響在庭院樓閣,被打動(dòng)的不止有耳朵,還有全方位的視覺(jué)體驗(yàn)。昆腔唱詞被翻譯為更易理解的英文,雙語(yǔ)字幕投射在天鵝絨質(zhì)感的墻面上,穿越時(shí)空的唯美與浪漫縈繞身邊。席間賞戲的觀眾不由感嘆:“字幕墻上的那種綿軟與光澤太妙了,和表演絕配。”
如此恰如其分的色彩妝點(diǎn),展現(xiàn)在「山塘·浮生集」的不同角落——
「山塘·浮生集」
宅院入口處的“云母黑”與灰瓦白墻自成一景,引人推門(mén)而入。貫穿庭院前后的多樂(lè)士藝術(shù)色彩,以自然之美塑景,與古宅風(fēng)貌相輔相成,與戲曲表演融洽無(wú)間。
多樂(lè)士藝術(shù)漆天鵝絨質(zhì)感“琥珀茶棕”
五進(jìn)空間中的主色——天鵝絨質(zhì)感的藝術(shù)漆“煙灰珍珠”,與“琥珀茶棕”交錯(cuò)構(gòu)景,為昆曲表演鋪開(kāi)了波光粼粼的生動(dòng)畫(huà)卷;雅晶石質(zhì)感“雪山裸巖”的加入,讓場(chǎng)景的層次更加細(xì)膩鮮活。一樓走廊天花處的多樂(lè)士2023年度色“野麥黃”,起承轉(zhuǎn)合,聯(lián)結(jié)著建筑與自然。
多樂(lè)士藝術(shù)漆墻面與竹簾、屏風(fēng)相互呼應(yīng)效果
小姐樓中具有浮雕質(zhì)感的“北歐風(fēng)光”,以藝術(shù)化的色彩與肌理,成全空間的文化價(jià)值。四進(jìn)中,雅晶石質(zhì)感“水清沙白”藝術(shù)涂料,以古樸清雅之調(diào),映襯詩(shī)意盎然的空間、粉白黛綠的表演。
多樂(lè)士藝術(shù)漆雅晶石質(zhì)感“水清沙白”
美妙浪漫的視聽(tīng)體驗(yàn)背后,多樂(lè)士的細(xì)膩與用心,有目共睹。專(zhuān)業(yè)色彩顧問(wèn)多次實(shí)地踏勘,針對(duì)古宅原貌與文化背景深入研究,并與參與「山塘·浮生集」改造的設(shè)計(jì)師們深入溝通交流,為尋求空間色彩煥新的最佳方案。而多樂(lè)士對(duì)于沉浸式昆曲《浮生六記》唱段的理解與參透,更使得空間最終呈現(xiàn)出的色彩效果與戲曲表演相得益彰。
人面桃花,是情景相映。浮生若夢(mèng),亦需藝術(shù)煥彩。
卷三【守望蘇州】
夏月荷花初開(kāi)時(shí),晚含而曉放,
蕓用小紗囊撮茶葉少許,
置花心,明早取出,
烹天泉水泡之,香韻尤絕。
——《浮生六記·閑情記趣》沈復(fù)
《浮生六記》之于蘇州,更像是一本活化了的生活方式實(shí)錄。從作者的目之所及,到日常的一蔬一食,無(wú)不訴諸著蘇式生活天然的精致與愜意。
品茗即品生活,飲酒即飲蘇州。
蘇州,這座擁有2500年歷史文明的古城,也正是著作得以獲得今日成就的根本所在。美景、美人、美物、美食,蘇州的美之所以流傳至今仍為人津津樂(lè)道,源自底蘊(yùn),葆有靈魂。
「山塘·浮生集」非遺與古宅的當(dāng)代碰撞 攝影:孫健
西抱太湖與無(wú)錫相鄰,北和南通隔長(zhǎng)江相望,吳文化發(fā)源于蘇,良渚文化遺跡豐厚。
“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”古往今來(lái),文人墨客流連忘返于此。蘇州得天獨(dú)厚的文化土壤,滋養(yǎng)著中華文明綿延生長(zhǎng),充足豐沛的物質(zhì)富足,也孕育了蘇式精致生活的基調(diào)。
游園林、賞昆曲、聽(tīng)評(píng)彈……蘇州人的閑情雅致,不止于沈復(fù)蕓娘,也將發(fā)生在許多個(gè)蘇州年輕人身上。
「山塘·浮生集」庭院 景色隨四季變遷 攝影:余燕兵
“姑蘇八點(diǎn)半”“江南小劇場(chǎng)”“江南小書(shū)場(chǎng)”……時(shí)空交錯(cuò),傳統(tǒng)的文化新生力量,為蘇州夜經(jīng)濟(jì)為鳴奏出新腔調(diào)。蘇州國(guó)際設(shè)計(jì)周、江南文化藝術(shù)國(guó)際旅游節(jié)、戲曲百戲(昆山)盛典……串聯(lián)起江南文化、當(dāng)代生活與國(guó)際潮流的藝文活動(dòng),不斷刷新著蘇州名片。在這里,從坊間民意到政府導(dǎo)向,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇都是勢(shì)在必行。
以蘇州文化為底的跨界聯(lián)動(dòng),更讓創(chuàng)新建立在傳承之上,意蘊(yùn)無(wú)窮。無(wú)論是將古典園林、小橋流水、吳門(mén)城墻等蘇州文化元素運(yùn)用于潮流服飾的設(shè)計(jì)中,還是讓蘇式糕點(diǎn)與潮玩IP聯(lián)合共創(chuàng),每一次古與今的互動(dòng) ,都是老少皆宜的文化再造。
沉浸式昆曲《浮生六記》滄浪亭演出 攝影:孫健
其中,沉浸式昆曲《浮生六記》亦已成為非遺文化傳承創(chuàng)新的范本。自2018年七夕在滄浪亭驚艷亮相,展現(xiàn)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲與世界文化遺產(chǎn)滄浪亭園林景觀的“雙遺聯(lián)袂”,到今日,在「山塘·浮生集」中濃情開(kāi)演,實(shí)現(xiàn)蘇州古宅煥新與非遺文化創(chuàng)新的“琴瑟和鳴”,沉浸式昆曲《浮生六記》從一本文學(xué)著作出發(fā),聯(lián)結(jié)起蘇州多元文化。
「山塘·浮生集」庭院
“「山塘·浮生集」不僅會(huì)有非遺與古宅的雙重傳統(tǒng)文化碰撞,還將會(huì)有更多新鮮的、活化的創(chuàng)新業(yè)態(tài)嘗試,打造一個(gè)集演出、游覽、研學(xué)、文創(chuàng)等多種形式和產(chǎn)品的非遺創(chuàng)新和文旅融合基地。”沉浸式昆曲《浮生六記》制作人蕭雁的分享,也為「山塘·浮生集」的未來(lái)勾畫(huà)出更多可能。
「山塘·浮生集」業(yè)主方蘇州名城建設(shè)集團(tuán)的愿景,同樣遼遠(yuǎn)——活態(tài)保護(hù)古城、推動(dòng)非遺新生、延續(xù)城市文脈。“「山塘·浮生集」把姑蘇那些看得見(jiàn)的美好和需要用心感受的沉浸式體驗(yàn),聚集到了這一個(gè)空間當(dāng)中。”蘇州名城建設(shè)集團(tuán)總裁童欣表示,“它的落成告訴我們,無(wú)論是參與改造的設(shè)計(jì)師,還是品牌贊助商,或是每一個(gè)即將走進(jìn)這座古宅的人,都可以為文化遺產(chǎn)、文化自信、古城煥新、城市更新做出努力。”
嘉賓為浮生集首店開(kāi)幕剪彩
左起:姑蘇區(qū)虎丘街道黨工委副書(shū)記孫大權(quán)、姑蘇區(qū)教體文旅委文化處徐珊珊、蘇州歷史文化名城建設(shè)集團(tuán)董事長(zhǎng)朱軍、姑蘇區(qū)財(cái)政局黨組成員、國(guó)資公司黨工委專(zhuān)職副書(shū)記郁偉民、姑蘇區(qū)政府副區(qū)長(zhǎng)李繼業(yè)、阿克蘇諾貝爾中國(guó)及北亞區(qū)總裁郭振華、間則主理人Bea Wu
在「山塘·浮生集」中大放異彩的多樂(lè)士,便是將自己對(duì)于蘇州以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解,全然釋放于古宅煥新過(guò)程中。作為古城煥新藝匠,多樂(lè)士的探索不止于色彩本身,走進(jìn)非遺昆曲,深入《浮生六記》,洞曉江南文化,深究蘇式生活,是讓色彩與空間、與表演得以成就彼此的重要原因,也是品牌參與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要路徑。由此而言,蘇州國(guó)際設(shè)計(jì)周為多樂(lè)士頒發(fā)的“古城煥新特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”,別有深意,名副其實(shí)。
阿克蘇諾貝爾裝飾漆中國(guó)區(qū)公關(guān)總監(jiān)潘雯領(lǐng)取“古城煥新特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”
一直將保護(hù)和發(fā)揚(yáng)人類(lèi)文化瑰寶視為己任,多樂(lè)士的行動(dòng)中亦有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滿滿熱愛(ài)。
阿克蘇諾貝爾中國(guó)及北亞區(qū)總裁、裝飾漆中國(guó)及北亞業(yè)務(wù)集團(tuán)董事總經(jīng)理郭振華表示:“此次擔(dān)任「浮生集」古城煥新藝匠,多樂(lè)士希望通過(guò)墻面涂刷煥新,為古宅空間乃至七里山塘增添藝術(shù)色彩,為盤(pán)活非遺文化做出貢獻(xiàn)。助力復(fù)興傳統(tǒng)文化,踐行社會(huì)責(zé)任,講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。”
阿克蘇諾貝爾中國(guó)及北亞區(qū)總裁 裝飾漆中國(guó)及北亞業(yè)務(wù)集團(tuán)董事總經(jīng)理郭振華現(xiàn)場(chǎng)致辭
聚合設(shè)計(jì)創(chuàng)新之力,做精蘇式生活典范,「山塘·浮生集」的驚艷落地,讓每個(gè)參與者都感受到,中國(guó)傳統(tǒng)文化與古宅修繕保護(hù)的另一種打開(kāi)方式。也讓眾多人看到,以多樂(lè)士為代表的品牌,如何踐行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的守望與傳承。
卷四【尋跡瑰寶】
蕓則拔釵沽酒,不動(dòng)聲色,
良辰美景,不放輕過(guò)。
——《浮生六記·閑情記趣》 沈復(fù)
今天,屬于全人類(lèi)的文化瑰寶,亦如彼時(shí)良辰美景,值得珍視。如何用自己最擅長(zhǎng)的方式,守護(hù)那些距離我們漸行漸遠(yuǎn)的璀璨文明?放之于全球來(lái)看,與多樂(lè)士及其母公司阿克蘇諾貝爾一道探索的品牌,越來(lái)越多。
尤其是面對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化,眾多國(guó)際商業(yè)品牌在近年來(lái)都表現(xiàn)出自己的思考與行動(dòng)。來(lái)自意大利的時(shí)尚紡織品牌Missoni Home,推出十二生肖系列家紡作品,濃濃中國(guó)風(fēng)驚艷米蘭國(guó)際家具展。
前不久亮相第十屆ART021上海廿一當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)的《中國(guó)單色釉陶瓷展覽》,呈現(xiàn)了國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人鄧希平傾情打造的單色釉陶瓷金鐘碗系列藝術(shù)作品,此次展覽也是西班牙百年皮具品牌LOEWE羅意威向中國(guó)傳統(tǒng)單色釉陶瓷手工藝的致敬。
LOEWE羅意威《中國(guó)單色釉陶瓷展覽》
與中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生聯(lián)結(jié)的方式有許多種,賦予其新的生命力,吸引更多年輕人看到、認(rèn)識(shí)并重新理解,產(chǎn)生熱愛(ài),是多樂(lè)士及其母公司阿克蘇諾貝爾踐行的方向。如果說(shuō)與「山塘·浮生集」的聯(lián)袂是多樂(lè)士為活態(tài)保護(hù)古宅、促進(jìn)非遺新生、滿足蘇州人精神生活需求作出的努力,那么此前在上海上生·新所與敦煌研究院共同主辦的《敦煌奇境——傳奇洞窟220窟之謎》多媒體展,便是多樂(lè)士將敦煌之美應(yīng)用于當(dāng)代生活的創(chuàng)舉。
《敦煌奇境——傳奇洞窟220窟之謎》館入口 多樂(lè)士墻繪圖
用涂料創(chuàng)作大型唐宮仕女壁畫(huà),將燦爛的敦煌色彩,呈現(xiàn)于更多人眼前;凝練敦煌壁畫(huà)中的絢麗,與當(dāng)代生活的審美意趣相融合,推出敦煌藝術(shù)色盤(pán),拉近大美敦煌與家居日常間的距離。
《敦煌奇境——傳奇洞窟220窟之謎》
給時(shí)光以生命,給歲月以文明。多樂(lè)士及其母公司阿克蘇諾貝爾一直圍繞著“人類(lèi)、地球、涂料”三大維度,以高品質(zhì)的產(chǎn)品研發(fā)、精湛縝密的工藝、獨(dú)具匠心的探索,促動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的相互賦能。
一系列的文化保護(hù)行動(dòng),也讓人們看到,多樂(lè)士及其母公司阿克蘇諾貝爾,不只是 “涂料生產(chǎn)企業(yè)”,更是數(shù)字色彩匹配領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。始終如一的精準(zhǔn)涂料配色,以及持久穩(wěn)定的色彩表現(xiàn),使其在守護(hù)全球文化藝術(shù)瑰寶的過(guò)程中,發(fā)揮著重要價(jià)值。
阿克蘇諾貝爾用虛擬色彩顯示技術(shù)助力《夜巡》的修復(fù)
助力荷蘭梵高美術(shù)館復(fù)原了梵高名作《鳶尾花盛開(kāi)的原野》,讓名畫(huà)最真實(shí)的色彩重現(xiàn);與荷蘭國(guó)立博物館合作,對(duì)著名畫(huà)家倫勃朗的傳世名作《夜巡》進(jìn)行規(guī)模龐大、極具創(chuàng)新性的修復(fù),讓377歲高齡的荷蘭國(guó)寶級(jí)名畫(huà)華麗重生……
將自身對(duì)色彩、技術(shù)、文化的積淀,轉(zhuǎn)化為淵源文明得以持續(xù)發(fā)展的生命力,多樂(lè)士從未停止過(guò)創(chuàng)新。
色彩為筆,空間為籍,續(xù)寫(xiě)姑蘇文脈;責(zé)任在心,使命在身,前往未來(lái)生活。
古宅新韻,尋夢(mèng)非遺。
浮生六記,常有新篇。
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