#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#

AxelVervoordt

當(dāng)美發(fā)自自然之時(shí)

當(dāng)美與民眾交融之時(shí)

當(dāng)美成為生活的一部分時(shí)

就是最適合這個(gè)時(shí)代的人類生活

就是最自然的、健康的、樸素的靈動(dòng)之美

AxelVervoordt

阿塞爾·維伍德

Axel Vervoordt，1947年6月29日出生于安特衛(wèi)普，是比利時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)師、古董和藝術(shù)品經(jīng)銷商，也是AD100名人堂成員。Axel Vervoordt認(rèn)為家是一個(gè)人與親友共享私密時(shí)光的空間，應(yīng)該能給人以療愈和滋養(yǎng)。最重要的是，家能予人啟迪，令人快樂。通常來說，在設(shè)計(jì)家居時(shí)的每一個(gè)決策都基于對(duì)快樂的追求。Axel Vervoordt所從事的工作，是幫助藝術(shù)品、物件、家具、古董和他們的原創(chuàng)設(shè)計(jì)找到屬于它們自己的家。這種探尋和發(fā)現(xiàn)是Axel Vervoordt最為看重的責(zé)任。

他的父親是個(gè)商人，母親同樣有教養(yǎng)，在藝術(shù)家和知識(shí)分子的陪伴下茁壯成長。上世紀(jì)60年代初，他的母親率先保護(hù)了安特衛(wèi)普歷史悠久的老城區(qū)Vlaeykensgang，這里是畫家Anthony Van Dyck和Jacob Jordaens的出生地。她將建筑買下恢復(fù)它的中世紀(jì)風(fēng)格，然后把它租給藝術(shù)家們，讓社區(qū)充滿生氣。在進(jìn)行這些項(xiàng)目時(shí)，她得到了兒子的幫助，Axel Vervoordt從小就表現(xiàn)出一種藝術(shù)愛好，比如把臥室的窗戶刷成類似彩色玻璃的顏色。這些手工翻修點(diǎn)燃了Axel Vervoordt對(duì)古老和真實(shí)的熱愛，以及對(duì)中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克的迷戀。

年輕的Axel Vervoordt卷入了他父母的所有活動(dòng)，甚至他們的社交活動(dòng)。在這段時(shí)間里，他形成了后來成為他的標(biāo)志性的反主流購買行為。Axel Vervoordt不認(rèn)為這是一個(gè)潛在的職業(yè)，他去了大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。然而，他很快就厭倦了，離開學(xué)校去服兵役。在軍隊(duì)服役期間，他繼續(xù)購買藝術(shù)品和古董。直到21歲時(shí)，他以2400美元的價(jià)格買下了一幅1948年的馬格利特(Magritte)畫作《回憶錄》(La memoire)，并設(shè)法拿到了5萬美元，他才決定“我的熱情和愛好將成為我一生的事業(yè)”。

對(duì)他影響最大的是那些有藝術(shù)天分的人。比利時(shí)畫家杰夫·弗海因?qū)⑺肓恕傲恪边\(yùn)動(dòng)，并使他獲得了一種全新的觀察方式。他還認(rèn)識(shí)到“空”是“本質(zhì)顯現(xiàn)”的地方，在這里沒有什么意味著一切。這種審美上的覺醒促使Axel Vervoordt去探索道教、禪宗和量子物理學(xué)。從這些研究中產(chǎn)生的藝術(shù)和生活哲學(xué)，他稱之為volledig，翻譯過來就是“空虛的充實(shí)”。

在20世紀(jì)70年代早期，Axel Vervoordt開始前往泰國、柬埔寨和日本進(jìn)行采購之旅。佛教藝術(shù)的寧靜和寺廟寧靜的建筑空間與他產(chǎn)生了深刻的共鳴。在他的設(shè)計(jì)對(duì)話中，他已經(jīng)在鄉(xiāng)村風(fēng)格和巴洛克風(fēng)格的家具之間，在古代雕塑和現(xiàn)代繪畫之間玩弄美學(xué)的兩極?，F(xiàn)在，他認(rèn)識(shí)到與東方物體進(jìn)行類似對(duì)話的潛力。事實(shí)上，他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)侘寂有一種強(qiáng)烈的親和感，那是一種禪宗觀念，認(rèn)為真正的美是不完美的、不完整的和無常的-換句話說，美就像生命一樣易逝。

1984年，帶著貼近大自然的心愿，Axel Vervoordt買下一棟有五十間房間的老古堡Kasteel van's- Gravenweze，城堡建于12世紀(jì)，臨河且擁有美麗的花園，后成為第一處公司經(jīng)營活動(dòng)天造地設(shè)的場(chǎng)所，也符合他對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的品味。

Kanaal是一個(gè)文化性的住宅綜合體，位于安特衛(wèi)普以東的Wijnegem，之前是一個(gè)啤酒廠。1999年，他買下了這個(gè)19世紀(jì)的大型釀酒廠，并成了AxelVervoordt公司新的所在地。

Axel Vervoordt的愿景被定義為對(duì)和諧、美麗的不懈追求，以及根植于過去、連接到未來、融入當(dāng)今舒適的室內(nèi)氛圍的創(chuàng)造。他也是西方最懂得Wabi-sabi(侘寂) 之美的設(shè)計(jì)師。

我們?cè)贏xel Vervoordt眾多的作品中，無法找到現(xiàn)代的氣派，唯有能通過平靜的空間窺見極簡的生活美學(xué)。善于修復(fù)古建筑，通過結(jié)合古董與定制的燈具與家具，尋找一種安靜而愜意的生活美學(xué)。這些設(shè)計(jì)體現(xiàn)的正是侘寂之美。

AxelVervoordt

侘之靈感

Wabi Inspirations

阿塞爾·維伍德

在我解釋對(duì)「侘」（Wabi）的理解之前，或許我該從最初講起，聊一聊藝術(shù)和哲學(xué)如何在我生命中產(chǎn)生了如此巨大的影響。

我自幼就對(duì)自然鬼斧神工的藝術(shù)深深著迷。

我的房間總是擺滿了我收藏的各種小寶藏-那些從森林、田野或海邊撿來的物件。

至今我仍然像尊重藝術(shù)一樣珍視卵石、巖石或者古木。

對(duì)我來說，石頭是承載著一種精神的靈魂，它們已經(jīng)在自然中共鳴了千百萬年，而且不同的石頭擁有著不同的精神。

圖片選自《侘之靈感》

除了對(duì)自然的熱愛之外，我總能在殘破、簡樸的物件中看到高貴，比如牧羊人那經(jīng)由時(shí)間和人為雕琢的桌子，或是久經(jīng)烈火燒制出的瓷器。

我尤其癡迷于那些遙遠(yuǎn)地區(qū)的牧羊人或僧侶們使用的物件，比如中國的連綿群山、歐洲的比利牛斯山脈，或是南美的安第斯山脈。

這些匠人們通過仰望星空來獲得對(duì)比例與美的感知。

他們素未謀面，但同樣地?zé)釔叟c在意手中的木材，因?yàn)樗麄冎浪麄兯鶆?chuàng)造的物件將流傳數(shù)代。

這對(duì)我來說是極簡主義的另一種形式。

用最少的材料創(chuàng)造最大的成果。

這種對(duì)質(zhì)樸事物的癡迷出于我對(duì)這些物件中殘缺之美的熱愛，并且對(duì)未完成的繪畫、殘缺的雕塑中深刻的情感品質(zhì)的依戀而再次加深。

我一直相信，人是自然表達(dá)的一種媒介，帶著這種想法的話，意外的錯(cuò)誤都會(huì)成為難得的禮物。

對(duì)于謙卑物件的熱愛引領(lǐng)我追尋前衛(wèi)、破格的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，比如貧窮藝術(shù)（Arte Povera）、抽象表現(xiàn)主義、歐洲零派藝術(shù)（Zero Art），以及晚年開始關(guān)注的日本具體派。

當(dāng)我25歲的時(shí)候，比利時(shí)藝術(shù)家杰夫·費(fèi)爾海恩（Jef Verheyen）教我零派運(yùn)動(dòng)的原則，以及「虛無」（void）的觀念，同時(shí)也幫助我認(rèn)識(shí)到盧西奧·豐塔納（Lucio Fontana）。

圖片選自《侘之靈感》

我在26歲時(shí)從費(fèi)爾海恩那里購藏了我的第一件豐塔納的作品。

他對(duì)豐塔納作品的理解也直接引導(dǎo)了我自己的美學(xué)覺醒。

豐塔納的「空間概念」（concetto spaziale）至今仍極大地影響著我的思考。

在兩次世界大戰(zhàn)帶來的摧殘之后，豐塔納提出了這樣一個(gè)問題：「我現(xiàn)在還可以畫什么？」

他感覺到要重新開始的必要。

他給出的回應(yīng)正是空間概念-切割畫布從而創(chuàng)造出無窮無盡的虛無，一種既廣大無邊又極度簡約的行為。

他創(chuàng)造出第三種維度，從而萬物得以重生。

我通過對(duì)這一概念的理解逐步發(fā)現(xiàn)了抽象藝術(shù)的力量。

圖片選自《侘之靈感》

德國的海因茨·馬克（Heinz Mack）、奧拓·皮納（Otto Piene）及岡瑟·尤克（GüntherUecker）以及比利時(shí)的杰夫·費(fèi)爾海恩（Jef Verheyen）所組成的零派運(yùn)動(dòng)也擁有對(duì)「虛無」的相似理解。

很多年以后，當(dāng)我們將收藏的豐塔納及費(fèi)爾海恩的作品借予2006年在杜塞爾多夫舉辦的「零派-具體派」展覽時(shí)，策展人馬蒂斯·韋瑟（Mattijs Visser）向我揭開了日本具體派的面紗。

這是我生命中非常重要的一次發(fā)現(xiàn)。

不僅僅因?yàn)樗麄兣c德國和比利時(shí)零派藝術(shù)的緊密聯(lián)系，還有與盧西奧·豐塔納的相同點(diǎn)。

與豐塔納一樣，這些具體派藝術(shù)家們?cè)趶V島和長崎的災(zāi)難之后從零開始，代表了日本戰(zhàn)后的藝術(shù)景象。

白發(fā)一雄和吉原治良等一批前衛(wèi)藝術(shù)家脫離傳統(tǒng)，創(chuàng)造了一種全新的自由。

在白發(fā)一雄的一場(chǎng)表演藝術(shù)中，他的身體在泥土中翻滾，讓自身與大地和宇宙再次聯(lián)結(jié)，無限地接近存在的本質(zhì)。

他作畫時(shí)將自己懸掛在繩子上，用腳在畫布上涂抹。他自己變成了宇宙力量的畫筆：活力、自發(fā)的表達(dá)代表著具體派的實(shí)驗(yàn)。

自早年開始我就一直相信：

所有的美都是不完美的、殘缺的、無常的-就如生命的短暫一般。

這些相對(duì)獨(dú)立的美學(xué)感受也因?yàn)槲页Ｄ陮?duì)東方藝術(shù)和哲學(xué)的興趣得以升華。

圖片選自《侘之靈感》

時(shí)光可追溯到70年代，當(dāng)我和妻子梅（May）開始前往泰國、中國和日本旅行時(shí)，那些寧靜空曠的地方與佛教藝術(shù)和建筑產(chǎn)生了深刻的共鳴，讓我大開眼界，仿佛開始探索宇宙的秘密和它無窮的可能性。

這些旅行成為我重要的靈感源泉，激發(fā)我在回到家后以歐洲的視角重新創(chuàng)造相似的精神。

甚至在早期的工作里，我就開始探索視覺語言中兩極的邊界，有時(shí)這被稱作「設(shè)計(jì)對(duì)話」。

比如將粗糙的鄉(xiāng)間物件與巴洛克家具并置，或者是讓中世紀(jì)的雕塑與現(xiàn)代的繪畫產(chǎn)生反差與對(duì)比。

將歷史與當(dāng)代結(jié)合。

在造訪英國、法國、意大利和遠(yuǎn)東之后，我現(xiàn)在更加理解創(chuàng)造東西方隱喻的可能性。

當(dāng)我1973年從泰國回到家中后，我突然有了靈感將位于16世紀(jì)古巷弄（Vlaeykensgang）的家進(jìn)行重新布置，將東方的精神轉(zhuǎn)化為歐洲的表達(dá)。

但那時(shí)這還遠(yuǎn)稱不上一種風(fēng)格。

更多地是在東西、新舊之間創(chuàng)造一種和諧。

現(xiàn)在回頭來看，我發(fā)現(xiàn)我當(dāng)初已經(jīng)開始無意識(shí)地開始了「侘」的表達(dá)，即便我還不能完全理解其中的重大意義。

我的妻子梅也在做著類似的事情，她對(duì)天然的布料和鮮花的選擇皆蘊(yùn)含著這一理念。

圖片選自《侘之靈感》

在我年近30之時(shí)，我開始特意關(guān)注中國、日本與韓國的道家、禪宗文化，以及整個(gè)東方的哲學(xué)與藝術(shù)。

正是通過禪宗深遠(yuǎn)的精神力量，我開始真正接觸到「侘寂」的概念。我閱讀了倫納德·高倫（Leonard Koren）關(guān)于侘寂的書籍，以及谷崎潤一郎的《陰翳禮贊》。

一開始這些美學(xué)理想是那么的難以理解，以至于許多頂尖的日本學(xué)者也敬而遠(yuǎn)之。

在亞洲的智慧中，人們相信許多未解之謎就應(yīng)該保持這種神秘。

不過我有幸與許多淵博的學(xué)者、藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們見面探討東方哲學(xué)的信條。

特別是我已故的摯友喬斯·麥肯博士（Dr. Jos Macken）幫助我區(qū)別這幾種不同的文化，并且理解他們微妙的復(fù)雜性。

這一切在我見到日本設(shè)計(jì)師三木達(dá)郎（Tatsuro Miki）后變得更加明朗。他就生活在布魯塞爾。

我很久之前就認(rèn)識(shí)他的父親木下良一（Ryoichi Kinoshita），是通過我們共同的藝術(shù)家朋友多米尼克·斯圖班特（Dominique Stroobandt）的介紹。

我也知道他的父親在日本滋賀縣以傳統(tǒng)民居（minka）重建村莊的重要杰作。那里還有建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)的美秀美術(shù)館（Miho Museum）。

在我和三木達(dá)郎合作了多個(gè)項(xiàng)目之后，我很快意識(shí)到我們有著相同的哲學(xué)理念。

阿塞爾·維伍德與三木達(dá)郎合作項(xiàng)目——紐約Greenwich酒店TriBeCa頂層套房

達(dá)郎在比利時(shí)生活與工作了20多年，以至于他現(xiàn)在覺得自己在日本不是日本人，而在歐洲也不是歐洲人。

這本可能成為一個(gè)潛在的問題，但相反地他卻使之成為了自己巨大的優(yōu)勢(shì)，讓他可以更加接近一種永恒的風(fēng)格，這與我對(duì)普適性的追求不謀而合。

因此我們?cè)诤献鞯捻?xiàng)目中互相學(xué)習(xí)了許多。

達(dá)郎首先帶著我重新發(fā)現(xiàn)日本和歐洲，帶著我去了許多我甚至從未耳聞的地方。

而我也將此前環(huán)游世界的見聞與他分享。

從另一個(gè)人的視角看待事物讓我們大開眼界。

以他的天賦與學(xué)識(shí)，達(dá)郎幫助我們改善了工作與建筑的方式，這正是我們所稱的「侘」。

我們從日本的美學(xué)概念中引用了「侘」這個(gè)字眼，它意指在最質(zhì)樸、自然狀態(tài)下的事物：物件中謙遜的美。

通過我們持續(xù)的對(duì)話，我逐步理解日本的觀念和設(shè)計(jì)理念，以及「侘」的高尚哲學(xué)。

我學(xué)習(xí)到侘最初源自禪宗僧侶們信仰的基本價(jià)值-在簡單、純潔、克制和謙卑中尋找安慰與滿足。

一切的中心都圍繞著生命的無常。

同樣的理念也塑造了日本茶道的重要元素。這一莊嚴(yán)的儀式旨在讓參與者在簡樸、粗糙的茶室中通過分享泡茶與飲茶的精神體驗(yàn)，來擺脫物質(zhì)世界的壓力。

在16世紀(jì)的日本，以千利休（Sen Rikyu）為代表的茶道大師十分珍視殘缺、不規(guī)則之物在最簡單和自然的狀態(tài)下產(chǎn)生的美。

這也發(fā)展成謙卑的審美理想-侘茶（wabi-cha）。

圖片選自《侘之靈感》

我個(gè)人對(duì)「侘」的概念亦被日本人從自然中尋找靈感與和諧的能力塑造。

我近年來還發(fā)現(xiàn)了韓國的概念「儒生」：韓國精英階層對(duì)謹(jǐn)慎、謙遜、尊重他人的生活方式的崇敬。

這是一種崇高的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人們對(duì)純粹形狀、樸素顏色的關(guān)注，并以其豐富的象征意義和對(duì)自然的熱愛而克制。

在我從不同的藝術(shù)形式獲得靈感后，我對(duì)「間」（ma）理論產(chǎn)生了興趣，這是一個(gè)同樣難以捉摸的設(shè)定，指的是圍繞一個(gè)物體的定義空間。

「間」可被描述為間隔或是間距，它為人們欣賞物件的構(gòu)成時(shí)增添一層動(dòng)感的張力。

就像音樂中音符之間的寂靜瞬間一般，藝術(shù)中的空白空間放大了作品的表達(dá)力。

我深深地被這一思考吸引，也因?yàn)樗c「無」（mu）和「空」（ku）的概念相似。這種對(duì)虛無的指涉亦是佛教的重要信條。

這個(gè)哲學(xué)理論也被稱作「空」（sunyata），意指虛無與超脫可以引領(lǐng)人們開悟。

這直接地與歐洲零派藝術(shù)闡述的「虛無」（void）以及盧西奧·豐塔納的「空間概念」（concetto spaziale）聯(lián)系起來，這兩個(gè)觀念在早年對(duì)我影響深遠(yuǎn)。

如今我仰慕的許多藝術(shù)家都是「普世大師」：他們以虛無或無窮的空間來體現(xiàn)存在事物的內(nèi)在之美。

圖片選自《侘之靈感》

這么多年來，我一直嘗試更深層次地實(shí)現(xiàn)這一觀念的思考，并體現(xiàn)「虛無」與生活、藝術(shù)和真相的關(guān)系。

除此之外沒有什么對(duì)我工作的影響更大了。

這段旅程讓我的美學(xué)思考有所覺醒。

我也開始認(rèn)識(shí)到對(duì)「侘」的更深理解亦能強(qiáng)化「虛無」的體驗(yàn)。

「侘」的本質(zhì)是永恒-不分過去、現(xiàn)在或?qū)怼?/span>

通過它的智慧，人們對(duì)空間、空虛和寂靜的覺悟得到升華。

最重要的是這段旅程讓我感受到前所未有的自由。

我學(xué)到的最深刻的思考是，永恒存在于每一個(gè)瞬間。

這強(qiáng)調(diào)了活在當(dāng)下的重要性。

充分利用生活在地球上的每一分鐘。

珍惜世間萬物的無常。

圖片選自《侘之靈感》

「侘」的一個(gè)關(guān)鍵方面是精心設(shè)計(jì)的空間對(duì)居住者心靈健康的主要影響。

現(xiàn)代的生活空間往往被時(shí)尚和商業(yè)行銷策略左右。

但「侘」不是一種風(fēng)格，不是一種時(shí)尚或者設(shè)計(jì)風(fēng)潮。

它也不是一種可以被大規(guī)模效仿復(fù)制的思想。

「侘」沒有公式可循，也無法被規(guī)定。

它規(guī)避華而不實(shí)的物件以及對(duì)財(cái)富的炫耀。

它最關(guān)鍵的因素是純凈與質(zhì)樸。

它超脫于妨礙我們尋找內(nèi)心平靜的雜亂與干擾。

因此它是靜謐的、安靜的、令人安心的-完全地集中。

這種寧靜來源于古老的智慧。

圖片選自《侘之靈感》

因此，它能讓我們體驗(yàn)一種高度的“自我”感，并喚醒我們的靈性。

然而請(qǐng)注意，「侘」是來自于內(nèi)心的前提。

一種存在于靈魂深處的個(gè)人哲學(xué)。

一種完全獨(dú)立的觀察、感受和思考的方式。

沒有邊界，沒有界限，沒有開始，沒有結(jié)束。

這意味著沒有硬性的規(guī)則、教條或慣例。

它讓我踏上了一段不斷追求高雅簡潔的個(gè)人旅程-一種對(duì)崇高的追求。

「侘」頌揚(yáng)的正是不完美和不完整的美：隨著我充分理解了它們的重要性，我越來越珍視這些品質(zhì)。

我真誠地希望能幫助你從一個(gè)不同的維度來看待藝術(shù)、生活和宇宙。

也許，從我的「侘」之路開始?

01、

AxelVervoordt

比利時(shí)的家?

1989年Axel Vervoordt把一棟十六世紀(jì)的老城堡改造為自己的辦公室、家、博物館。古堡臨河且擁有美麗的花園，室內(nèi)簡潔自然而又親切質(zhì)樸帶給人放松舒適的感受。他恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)材料與物品，裸露的水泥地面、油漆剝落的墻壁，破舊磨損的家具。他說過“我喜歡古老的墻壁，隨著時(shí)光的推移，它們會(huì)變得猶如油畫一般?！?/span>

這是一座有50個(gè)房間的城堡，里面有護(hù)城河。長期被忽視的結(jié)構(gòu)和它的場(chǎng)地花了四年的時(shí)間來翻新。但在這里，Vervoordt能夠創(chuàng)造一個(gè)宏大的失景精心策劃，以顯示他的審美。

每個(gè)房間都有不同的裝飾:書房里有豐富的英國風(fēng)格家具，而餐廳則是一個(gè)全白的巴洛克風(fēng)格的幻想空間，有一個(gè)華麗的水晶吊燈和一個(gè)藍(lán)白相間的明。

這間閑置的冥想室里擺放著白色的家具、光禿禿的松木板地板、一幅16世紀(jì)由日本一位禪宗大師創(chuàng)作的屏風(fēng)，以及一幅巨大的安東尼?塔皮斯(Antoni Tapies)的油畫，1972年的《大馬隆路》(Grand marron troue)，下面是一尊露西奧?豐塔納(Lucio Fontana Concetto spaziale)的裸體青銅雕塑。說到房間，Vervoordt說，“你可以聽到寂靜。”

02、

Oedelem

侘寂美學(xué)的質(zhì)樸?

Axel Vervoordt追求家居設(shè)計(jì)的渾然天成，仿佛它一貫如此。對(duì)待每個(gè)項(xiàng)目，他們都懷有一種

開放靈活的態(tài)度。靈感和創(chuàng)意隨客戶的要求一同演變。他們挑戰(zhàn)彼此，以實(shí)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目更透徹的

理解，交付最出色的作品。這樣的合作氛圍是友誼生長的最佳土壤，因此許多客戶都成為了我

們畢生的好友。

03、

CovetableApartment

現(xiàn)代主義侘寂復(fù)式公寓?

去年年底，一個(gè)新的藝術(shù)目的地在比利時(shí)興起。Kanaal是由佛蘭德藝術(shù)商人和室內(nèi)設(shè)計(jì)師Axel Vervoordt設(shè)計(jì)的，它是一個(gè)文化和居住綜合體，位于安特衛(wèi)普以東幾英里的小鎮(zhèn)Wijnegem，由一家麥芽釀酒廠改造而成。

當(dāng)?shù)亟ㄖ驹O(shè)計(jì)了五棟獨(dú)立的建筑，包括Bogdan & Van Broeck、Stephane Beel和Jens Aerts，共建造了98套公寓。

這里最大的房產(chǎn)之一是一棟占地2900平方英尺的復(fù)式公寓，由根特的Coussee & Goris事務(wù)所改造而成，坐落在開發(fā)項(xiàng)目的Pakhuizen(“倉庫”)之上，可以看到運(yùn)河的景色。

兩層樓的公寓采用Vervoordt的標(biāo)志性風(fēng)格，將許多設(shè)計(jì)，古董和藝術(shù)品納入新舊之間的對(duì)話：在客廳，一個(gè)大沙發(fā)，上面鋪著茄子比利時(shí)亞麻布套，還有一張石板茶幾Axel Vervoordt家庭收藏與1950年代Pierre Jeanneret設(shè)計(jì)的昌迪加爾藤椅和1968年希臘藝術(shù)家塔基斯（Takis）的雕塑相呼應(yīng)。

04、

KnokkleZout

寧靜的侘寂美學(xué)?

Axel Vervoordt為比利時(shí)一位藝術(shù)收藏家設(shè)計(jì)了他的公寓。Axel Vervoordt是日本侘寂哲學(xué)的擁護(hù)者，這種哲學(xué)教導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｊ挛镏锌吹矫篮蜕疃取?/span>

他的所有作品都以簡潔的表達(dá)方式、寧靜的氛圍和對(duì)細(xì)節(jié)的高度重視而著稱。

05、

Kanaal

比利時(shí)侘寂文化社區(qū)?

1999年，Alex Vervoordt公司搬去維納海姆運(yùn)河區(qū)的新址，位于安特衛(wèi)普以東，車程20分鐘。

場(chǎng)地本是建于1857年的釀酒廠，磚砌的倉庫和水泥谷倉保留至今，坐落在阿爾貝特運(yùn)河的河岸之上。

公司先將辦公室和畫室搬來了運(yùn)河區(qū)，之后又收購了幾件永久性的藝術(shù)裝置，如安尼施?卡普爾的《世界邊緣》。2000年后，公司決定將運(yùn)河區(qū)打造為文化與居住社區(qū)。

該項(xiàng)目依托運(yùn)河地區(qū)建筑原本的特色和歷史風(fēng)韻，在保留傳統(tǒng)的前提下為其注入新的生命力。這是我公司許多項(xiàng)目的核心精神。

這個(gè)大項(xiàng)目由迪克?威爾伍德牽頭，由Bogdan & Van Broeck、Coussée & Goris、Stéphane Beel三支建筑團(tuán)隊(duì)和景觀設(shè)計(jì)師戴斯維納（Michel Desvigne）攜手操刀。

本著創(chuàng)造精品生活品質(zhì)的宗旨，項(xiàng)目對(duì)老建筑進(jìn)行了由內(nèi)而外的翻修，讓其變身為全新的居住與工作空間。

2017年，工程正式完工。運(yùn)河區(qū)承載著100套私人公寓及配套的公共空間，包括餐廳、庭院和花園 ，公司和居民、商業(yè)、參觀者共享宜人環(huán)境，并另添了工作室、畫室、禮堂，以及維伍德畫廊的永久性藝術(shù)裝置和臨時(shí)展覽空間。

運(yùn)河區(qū)花了好幾年的時(shí)間，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。你能看出它與古巷弄和城堡間千絲萬縷的聯(lián)系——一如連通過去與未來的橋梁。運(yùn)河區(qū)譜寫著自己的歷史，它是帶有生命力的藝術(shù)中心，在不斷呼吸成長。

06、

GreenwichPenthouse

紐約侘寂頂層公寓?

格林威治酒店-翠貝卡頂層公寓由比利時(shí)設(shè)計(jì)師Axel Vervoordt和日本建筑師Tatsuro Miki共同設(shè)計(jì)，并與酒店的合作伙伴Ira Drukier和Robert De Niro密切合作

6800平方英尺的套房的靈感來自翠貝卡街區(qū)的工業(yè)歷史，融合了日本古老的侘水美學(xué)。格林威治酒店-翠貝卡頂層公寓的設(shè)計(jì)融合了瓦比的哲學(xué)信仰:在不完美和真實(shí)中發(fā)現(xiàn)美;Artempo——在這里時(shí)間變成了藝術(shù);物質(zhì)貧乏，精神豐富。

可持續(xù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)和室外空間中得到呼應(yīng)。像石頭、鋼鐵和再生木材等材料都是經(jīng)過精心挑選和精心利用的。

“我們想用最謙卑的方式來表達(dá)一個(gè)翠貝卡人的性格。因?yàn)榻ㄖ侨绱撕唵危葘儆谶^去，也屬于未來，”設(shè)計(jì)師Axel Vervoordt說。

格林威治酒店-翠貝卡頂層公寓提供了一個(gè)大型的開放式平面，有多用途的生活空間，包括一個(gè)獨(dú)立的客廳和客廳，一個(gè)全尺寸的廚師廚房。

三個(gè)壁爐，兩個(gè)半浴室和三個(gè)臥室。兩層的私人戶外花園面積超過4000平方英尺，設(shè)有水療池和可供18位客人用餐的餐廳。

建筑原來的銅屋頂被一位紐約北部的工匠重新利用，他用這種金屬手工制作了葫蘆形的燈具。

07、

KeralanHouse

現(xiàn)代典型侘寂別墅?

Axel Vervoordt設(shè)計(jì)了位于印度喀拉拉邦一座非凡的莊園別墅，。設(shè)計(jì)師們聚在一起，在在喀拉拉邦的風(fēng)景中創(chuàng)造了完美的家庭住宅。

事實(shí)上，對(duì)客戶這個(gè)年輕的家庭來說，與Vervoordt一起工作幾乎成了一種精神上的鍛煉。這棟房子穩(wěn)定了主人公收藏物品的欲望。

08、

Masterpiece

當(dāng)代自然侘寂住宅?

Axel Vervoordt將一座17世紀(jì)的軍營改造成了極簡主義的杰作。這處位于比利時(shí)布魯日附近的靜修處是設(shè)計(jì)師為一位老朋友設(shè)計(jì)的。

Johan Vandendriessche絕對(duì)是個(gè)唯美主義者，這位比利時(shí)房地產(chǎn)企業(yè)家愛上一座歷史建筑，就像愛上一件藝術(shù)品一樣容易。

Johan Vandendriessche傾向于依靠同樣的直覺來獲得兩者。在專業(yè)上，他將歷史建筑改造成混合用途的住宅或辦公室，尊重原始建筑。在他的私人生活中，他喜歡讓自己被藝術(shù)包圍，比如他這座自然景觀的家庭住宅。

09、

PursHotel

素雅平和侘寂酒店?

在Axel Vervoordt的眼中，所見之物皆是藝術(shù)！在這個(gè)改造中，石板屋頂，裝飾性的天花板和莊嚴(yán)的窗戶，所有經(jīng)典元素都得到保留，改造后的建筑與庭院，保持優(yōu)雅的格調(diào)，素雅平和。好的設(shè)計(jì)，讓人安靜！

Axel Vervoordt所有的設(shè)計(jì)都源自于對(duì)歷史、對(duì)人文、對(duì)建筑的尊重?！爱?dāng)你被歷史包裹時(shí)，生活會(huì)變得如此充實(shí)與豐滿。”

在Axel Vervoordt的眼中，每一個(gè)物件都是無價(jià)之寶，他的與眾不同在于他寧愿去改造并重新設(shè)計(jì)一件很老的物件或一座建筑，也不喜歡去設(shè)計(jì)一樣全新的東西，因此他的每一個(gè)作品都是具有靈魂的好設(shè)計(jì)，而非空洞的物件。

10、

Escher

現(xiàn)代舒適的侘寂美學(xué)?

Axel Vervoordt追求家居設(shè)計(jì)的渾然天成，仿佛它一貫如此。對(duì)待每個(gè)項(xiàng)目，他們都懷有一種開放靈活的態(tài)度。

他們挑戰(zhàn)彼此，以實(shí)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目更透徹的理解，交付最出色的作品。這樣的合作氛圍是友誼生長的最佳土壤，因此許多客戶都成為了我們畢生的好友。

靈感和創(chuàng)意隨客戶的要求一同演變。

“大家對(duì)裝飾設(shè)計(jì)美學(xué)有什么問題，

或者想了解哪種設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品、

或者哪位知名設(shè)計(jì)師的作品都可以留言給我。

我看到后會(huì)陸續(xù)回復(fù)大家?！?/span>

好了我是Duncan藝術(shù)菌，

今天的分享就到這里，關(guān)注我裝修不迷路。